نشست های هفتگی: بحث صداقت و راستی - 1 آبان 1386

با انتخاب دکتر یاوریان به عنوان مربی خود:

قایق بادبانی زندگی خود را در تلاطم امواج روزگار با لذت و اطمینان تا ساحل آرامش مطلوب به پیش برانید.

گزارش نشست به تاریخ ۱ آبان ۱۳۸۶ به دبیری فائزه و کمک دبیری هدا

موضوع بحث صداقت و راستی بود و کتاب مکبث معرفی شد. زمان شروع نشست و همراهان حاضر :
نشست در ساعت ۵:۲۰ به همراهی فائزه –فرناز- ساسان- حمید- سپیده-اعظم- آرزو-ناهید و هدا رسمی شد.
سینا و بردیا و آرزو با تاخیر همراه شدند.
دبیر فائزه و کمک دبیر نشست هدا بود.
آیین نشست یادآوری شد.

معرفی کتاب مکبث توسط : ناهید
تراژدی مکبث نوشته ویلیام شکسپیر عنوان کتابی بود که ناهید به دوستان معرفی کرد.و تا حدودی هم به معرفی شکسپیر پرداخته شد.

گوینده سخن زیبا : ناهید
مضمون سخن زیبا و کتابی که ناهید برای این نشست انتخاب کرده بود تراژدی بود.

ارسطو می گوید وظیفه تراژدی آنست که بوسیله بازی نقش ترسناک یا رحیمانه بازیگر از این عواطف آزاد گردد.
در یونان در مراسم دیونیزوس شراب روی زمین می ریختند و بزی را سر برده وخون بز را بر زمین می ریختند آواز می خواندند و می رقصیدند به این آوازهای غم ناک بزی یا سرودهای غمناک بزی یا تراکودیا (تراژدی) می گویند.
اشک هنرپیشه نوشته محمد عاصمی قسمتی از این سخنان زیبا بود:
گریم تمام شده بود هنرپیشه آماده رفتن به صحنه بود که خبر مرگ کودکش را شنید تماشاگران بی تابی می کردند وقت به سرعت می گذشت چاره ای نبود بالاخره تصمیم گرفت جلوی پرده ظاهر شود و ماجرا را برای مردم باز گوید… آخر او هنرپیشه کمدی بود.
در فضا پیچید فریاد نشاط و شادمانی
خنده ها رقصید در تالار
بانگ آفرین با کف زدنها صحنه را لرزاند
توده انبوه جمعیت ز شوق دیدن او
موجی از احساس شد احساس گرم و آتشین
می پذیرم می پذیرم این همه احساس را
با تمام قلب اما کودک من مرد خواهش می کنم امشب………

نکات قابل ذکر :
قبل از قسمت پذیرایی دوستان از وقت درخواستی خود استفاده کردند. سینا به مسئله انتخاب شورا و رای گیری اشاره کرد. ناهید فرم فیلم های موجود در باشگاه فیلم را ارائه داد.

گفت و شنود آزاد با موضوع : صداقت و راستی
عنوان بحث این هفته صداقت و راستی بود که از بین بحث های پیشنهادی با بالا ترین امتیاز انتخاب شد.

بعد از یادآوری آیین گفت وشنود بحث آغاز شد که در زیر به اجمال آورده شده است:
– چه زمانی میگوییم که صادق هستیم؟همیشه لازم است که صادق باشیم؟؟
– در مورد نسبی و مطلق بودن صداقت صحبت شد که همراهان نظرات متفاوتی داشتند.
– جنبه های مفید و مضر صداقت باید در نظر گرفته شود.
– جز راست نشاید گفت هر راست نباید گفت
– به داستان فیل در تاریکی مولوی اشاره شد. سطح اگاهی های ما با هم متفاوت است از نگاه یکدیگر نگاه کنیم.
– صداقت به خاطر چی و برای چی؟؟
– از صداقت کسی مشکل پیدا نکرده است.
-جامعه نرمال نداریم. هر وقت ریا در جامعه ایی زیاد می شود انقلاب رخ می دهد.
– نصف شرافتی که صداقت دارد پوچ است.
– مجبوریم هایل ها رو داشته باشیم ولو اینکه این لکه های سیاه روی ما تاثیر خواهند گذاشت.
– تشخیص صداقت از ریا مشکل است.
– صداقت در حوزه های شخصی و عمومی تفاوت پیدا می کند.
– به مسئله معروف پالایش سه گانه سقراط اشاره شد و همراهان نظرات متفاوتی عنوان کردند.
– به داستان نزدیک مرگ ابوریحان اشاره شد و اینکه دانستن مسائل اطراف ما در هر حال مفید است.
– در جامعه نمی تونیم همان طوری که در خانه هستیم باشیم این ریا نیست. !؟
– در این کیهان هیچ چیز بدون آسیب نیست. رفع این آسیب ها به خود فرد بستگی دارد. همه چیز به فرد و وجدان فرد بستگی دارد.
– مسئله دیگر آموزش صداقت است. و مشکل در همین آموزش است.
– به اخلاقیات منش و اخلاقیات شخصیت اشاره شد. در جامعه مجبوریم به خاطر مسائلی بر خلاف منش حقیقی خود اخلاقیات خاصی نشان دهیم. این ریا ای است که به طور ناخواسته ایجاد شده است.
به ریا عادت داریم .
– فردی عامل هستیم یا واکنشی؟؟ آیا نباید از تمام مسائل پیرامون خود آگاه باشیم؟ این ها واقعیات اطراف ما هستند از مسئولیت ان ها فرار نکنیم.
– از وجود خود بیرون بیاییم و نگرنده باشیم ببینیم که اصل قضیه چیست و در مورد فواید و مضرات ان ها خود تصمیم بگیریم.
– دو نوع وجدان داریم : وجدان قدرت گرا و وجدان انسان گرا.
وجدان انسان گرا وجدانی فرا ایدئولوژیکی است که از بالا به قضایا نگاه می کند.و صداقتش هم آگاهانه تر است.
– چقدر از شخصیت خود آگاهی داریم که می دانیم کدام رفتار ریا و کدام صداقت است.
– در نور کامل در تاریکی کامل یا در سایه. باید خود انتخاب کنیم. میتوان بزرگ بود همه نوع زندگی داشت و سقراط شد.
– سقراط می خواسته شخص را از عواقب خبر خود مطلع کند تا مسئولیت آن را خود به عهده بگیرد.
– درباره دو مفهوم ساده لوحی و صداقت همیشه باید دقت کرد و آنها را از هم تمیز داد.