بحث آزاد

مهدیه عضو جدید گروه نیک اندیشان بودند و ایمان هم(از اعضاء گروه) برای اولین بار در جلسه شرکت کردند ِ از اینرو در ابتدای جلسه دوستان خودشان را معرفی کردند…

سپس با تغییر برنامهء قبلی ِ (به علت عدم حضور مهدی که قرار بود کتاب معرفی کند) ِ سینا کتاب “وضعیت آخر را معرفی کرد ِ البته شایان ذکر است که این کتاب سودمند در یکی از جلسات گذشته توسط بردیا معرفی شده بود و این بار نیز به قسمتهای مهم آن اشاره شد…

از جمله توضیح سه بخش شخصیتی ما – والد ِ بالغ ِ کودک – و شرح مشخصه های هر کدام و ارتباط آنها با مبحث مهم “بررسی رفتار متقابل” که از جایگاه خاصی در روابط ما با دیگران برخوردار است…

سپس در بخش سخنان زیبا ِ سینا چند سخن زیبا و جالب رو بیان کرد و نیز به نکتهء جالبی در مورد عدد هفت اشاره کرد که البته مطلب کامل آن در وبلاگشون مطرح شده ولی به صورت اجمالی به موارد زیر میتوان اشاره کرد:

هفت در تصوف:

طلب ِ عشق ِ معرفت ِ استغنا ِ توحید ِ حیرت   و فنا می باشد.

هفت شهر عشق را عطار گشت                   ما هنوز اندر خم یک کوچه ایم

“مولوی”

هفت رنگ طبقات معابه بابل و آشور :

سرخ ِ سیمین ِ سفید ِ سیاه ِ ارغوانی ِ آبی   و سبز هستند.

بحث آزاد

سپس برای انتخاب موضوع بحث ِ از بین موضوعات زیر:

۱. فقر و راهکارهای مقابله با آن

۲.عرفان

۳.آیا پیش زمینهء روانشناسی ِ جامعه شناسی است؟

۴.آیا تکامل بشر همان اخلاقی تر شدن است؟

موضوع “آیا تکامل بشر همان اخلاقی تر شدن است؟” با اکثریت آراء انتخاب شد.

در خلال بحث سعی شد چند نمونه از مواردی که به عنوان اخلاقیات پذیرفته شده اند را مورد بررسی قرار دهیم و به تعریفی از اخلاقیات برسیم.

و در این بین اخلاقیات اجتماعی مطرح شد و این بحث که به طور کل شیوه هایی که هر مکتب پیشنهاد میکند به حیطهء اخلاقیات بر می گردد.و نیز نسبی بودن اخلاقیات نیز با توجه به این جمله”…پدیدهء اخلاقی وجود ندارد و تنها تعبیر های اخلاقی از پدیده ها…” مطرح شد…

و نهایتآ ادامهء بحث به هفتهء آینده موکول شد.

هفتهء آینده:

پویا کتاب معرفی می کند

سخنان زیبا را دلارام خوا هد گفت

و بردیا دبیر خواهد بود.

شاد باشیم.

درود بر شما

جلسه این هفته گروه نیک اندیشان در ساعت ۵ تشکیل شد. دوستان موافق بودند که در مورد مسائل مختلف خود صحبت کنند و روال جلسه برای تنوع حفظ نشد.

دلارام یک مطلب زیبا و یک داستان کوتاه خواند.

در مورد دین و سپس مفهوم فرهنگ صحبت شد.

در مورد رفتار در محیط کار و مشکلات آن صحب شد که به نتایج جالبی رسیدیم.

ساعت ۸ محل نشست رو ترک کردیم. هنگام برگشت در لابی هتل له تماشای سریال برره نشستیم.

نشست آینده

شاد باشید.

نشست در ساعت ۵ با حضور سینا، مهرناز و بردیا تشکیل شد.

در مورد مسائل مختلف گروه نیک اندیشان و خودسازی صحبت شد و یک موضوع برای بحث پیشنهاد شد: ” برای شروع به مطالعه کدام مقدم است؛ روانشناسی یا جامعه شناسی”.

در ساعت ۵:۴۰ عضو جدید مهدی کیانی به نشست ملحق شد و نشست با دبیری سینا به رسمیت شروع شد.

مهرناز کتاب “کلید طلایی ارتباطات” نوشته کریس کول را معرفی کرد. در مورد مسایل مطرح شده در کتاب کلید طلایی ارتباطات نکات زیر صحبت شد؛

– شایسته است که هم از نظر جسمی و هم از نظر روانی و رفتاری قوی و سالم و با نشاط بود.

– عزت نفس و اعتماد به نفس شرط دیگر برقرای یک ارتباط خوب است.

– اصل مقابله به مثل روانی

– روش برد مضاعف

– گوش کردن کامل و آینه وار رفتار کردن از روش های NLP

– بیان برداشت در همان زمان بعد گوش دادن

– همدردی

– درک دید از طرف مقابل

– بازگو کردن سخنان طرف مقابل قبل از پرسش کردن بعدی

– رعایت فاصله با طرف مقابل

– تماس چشمی هنگام صحبت

– بیان کردن عبارت ” به نظر من ..” قبل از بیان صحبت خود

– نشستن و ایستادن به طور مناسب و راست قامت

برای موضوع بحث از چهار موضوع پیشنهاد شده در همان زمان یک موضوع انتخاب شد که ” بررسی دنیای اوشو” پیشنهاد شده از طرف مهدی بود.

بحث های پیشنهاد شده دیگر: فقر، اخلاق و آغاز مطالعه بودند.

از طرف دوستان بیان شد که برای تحلیل دنیای یک شخص و درک او لازم هست که ۵ عنصر بررسی شوند؛

– محیط

– فضا

– زمان

– تعامل و ارتباط

– مفاهیم

منظور از دنیای یک شخص این است که آن شخص رد چه زمانی و در چه محیطی و با چه نگرشی زندگی کرده است و به این لحاظ بیان شد که دنیای افراد در نسل ها و جوامع مختلف بسیار متفاوت می باشند و برای درک مفاهیم بیان شده توسط یک شخص لازم است که دنیای آن شخص از طریق این ۵ عنصر بررسی شود.

بررسی دنیای یک شخص به طریق این ۵ عنصر روشی است که می تواند برای انتقال مفاهیم افرادی که در دنیاهای متفاوتی هستند سودمند واقع شود چون چون نفر از دو دنیای متفاوت روش های بیانی متفاوتی دارند و اگر بخواهند با هم صحبت کنند شایسته هست که روش مشترکی را برای بیان مفاهیم خود برگزینند تا از طرف مقابل درک شود.

به نظر می رسد که اُشو با این روش موافق نیست و تحلیل کردن را مناسب نمی داند و توصیه می کن که بودن را تجربه کن و تحلیل نکن. این بند ۵ روش بررسی ۵ عنصری را از دنیای اُوشو بیان می کند. دوستانی با این روش بیان شده از طرف اشُو موافق نبودند به این دلیل که فرصت کافی برای بودن در دنیاهای متفاوت و تجربه آنها موجود نمی باشد.

دوستانی بیان داشتند که همواره فرصت گذر از یک روند و پروسه را نداریم بنابراین ناچاریم که یک محیط و یک دنیا را با ساختار بررسی کنیم تا سریعتر منظور و دنیای یک شخص را بشناسیم.

همچنین بیان شد که در دنیای اُشو و مولوی ، حقایق از طریق تمثیل بیان می شوند.

نشست در ساعت ۷:۳۰ پایان یافت که ۸ دوستان از محل نشست خارج شدند.

برای هفته آتی

مهرناز دبیر خواهد بود.

کتاب “سنت، سکولاریسم، ..” را مهدی معرفی خواهد کرد.

سخن نغز و جملات زیبا را دوستان از یادداشت های خود خواهند خواند.

موضوع بحث “بررسی دنیای سنت از طریق ساختار ۵ عنصری صحبت شده در این نشست” خواهد بود.

شاد باشیم در هوشیاری

در قسمت اول نشست پویا از کتاب جیبی “شوکران شیرین ” سخنانی از ارسطو و سقراط را خواند که در زیر به آنها اشاره می کنیم

ارسطو

دوست خود ثانی است

رفتارهای انسانها معلول یکی از دلایل زیر است : شانس – طبیعت – عقل – احساسات و یا هیجانات

نشانه دانش آموختگی ذهن آن است که فکری را در خود بپروراند بی آنکه آن را بپذیرد

درک کردن یعنی رنج کشیدن

سقراط

برای آنکه خود را بیابید برای خود فکر کنید

با تملق آشکار دوست بدست نیاورید به او پیشکش های خردمندانه بدهید

من آتنی یا یونانی نیستم من یکی از شهروندان جهانم

هرچه خواسته هایمان کمتر باشد به خدایان نزدیک می شویم

اطلاعات کتاب شوکران شیرین

گرد آوری زهره زهدی / ناشر اندیشه عالم / قیمت : ۵۰۰ تومان / قطع جیبی

در قسمت دوم نشست سینا به معرفی کتابی در راستای آشنایی با اسپینوزا در زمینه فلسفه پرداخت

معرفی کوتاه از اسپینوزا

در ۴ نوامبر ۱۶۳۲ در شهر آمستردام هلند به دنیا آمد نامش بر گرفته از شهر اسپینوزا در پرتغال می باشد

به زبانهای لاتین و اسپانیولی مسلط بوده است

در سن ۲۳ سالگی از جامعه یهودیان بعلت زیر سوال بردن تورات طرد می شود

در ۲۸ سالگی دانشگاه محل تحصیل و تدریس وی تعطیل می شود و در این زمان به شغل تراش دادن عدسی مشغول می شود و تا آخر عمر هم این پیشه را ادامه می دهد

کتابهای نوشته شده توسط او

اخلاق – رساله مختصر در باب خدا و انسان و سعادت او – اصول فلسفه – الهی سیاسی – لویاتان

در ۲۱ فوریه ۱۶۷۷ بر اثر نارسایی ریه در گذشت

جمله ای از او : ” مقصود من از جوهر آن چیزی است که در خودش است و بعبارت دیگر تصورش به تصور چیز دیگری که از آن ساخته شده باشد وابسته نیست ”

در ادامه پویا گزارش مالی از ابتدای تاسیس گروه به جمع ارائه کرد که مانده صندوق در تاریخ مذکور ۶۳۰۰۰ تومان بود

بحث آزاد

در ادامه نشست در مورد مسایل مطرح شده گفتگو انجام شد و نتایج زیر حاصل شد

فرد نباید در جامعه غالب شود . همه چیز در کنار هم باید باشند . نتیجه راستی و درستی موضوعات کاملا بستگی به شرایط زمانی و مکانی دارد . همیشه همه چیز درست است

همه چیز نسبی است و بستگی به سطح آگاهی فرد دارد

هرکسی دور نمای دورتری را ببیند اونوقت وسیله های رسیدن به همان هدف را محیا خواهد کرد و وسیله باید بهترین وسیله باشد

هر شخصی بدی و خوبی را از نگاه خود تعریف می کند و این بدی و خوبی تعریف شده برای همگان یکسان نیست و این بدی و خوبی از نگاه یک نفر برا یدیگران می تواند همچو یک چالش باشد. چیزی که مهم است این است که هیچ کدام از این بدی و خوبی ها – بدی و خوبی های تعریف شده از دید دیگران را محدود نکند

پیش از رسمی شدن جلسه ، با توجه به اینکه دلارام عضو جدید گروه نیک اندیشان بودند ، اعضا در ابتدا خود را معرفی کردند.

در قسمت معرفی کتاب ، دلارام کتاب “انجمن شاعران مرده” نوشته ی “ن.ه.کلاین بام” برگردانِ حمید خادمی را معرفی کرد.

کتاب انجمن شاعران مرده مفهوم تحقق خویشتن و خود شکوفایی را بیان میکند و به داشتنِ نگاهی خلاقانه به زندگی ، و برخورداری از هویت فردی در برابر هویت اجتماعی تاکید دارد و همچنین به شیوه های بیان احساسات ، و تا حد زیادی به زندگی در حال و دم را غنیمت شماردن پرداخته است….

سپس در قسمت بحث آزاد که با موضوع “بررسی داستان انجمن شاعران مرده ” بود ، به برخی از جنبه های این داستان پرداخته شد واز جمله در مورد خط اصلی داستان یعنی “دم را غنیمت شماردن” تا حدی صحبت شد.از آنجایی که این داستان از جنبه های گسترده ای برخوردار است ادامه بحث درباره ی این موضوع به جلسه ی آینده موکول شد.

سپس در قسمت سخنان نغز و زیبا ، بردیا ریشه ی ضرب المثل “با همه آره ، با ما هم آره” رو بیان کرد و با توجه به اینکه ما در بعضی موارد در گفتارمون از این ضرب المثل ها استفاده می کنیم ،بسیار شایسته خواهد بود که از ریشه و تاریخچه ی اونها نیز آگاه باشیم.

در جلسه ی آینده:

آزاده دبیر خواهد بود.

سینا کتاب معرفی می کند.

دلارام سخن زیبا خواهد گفت.

مهرناز

جلسه گروه نیک اندیشان با گرد هم آمدن آزاده ِ مهرناز و بردیا به ترتیب آمدن به دبیریِ جانشین دبیر آزاده اغاز شد.(دبیر سینا بود)

موضوع زبان فارسی بود.

نیم ساعت اول به این خاطر که شاید کسِ دیگری نیز در جلسه شرکت کند به  ِبحث موضوع عرفان و پسوندهایش یا صرفا عرفان پرداخته شد.

سخنان نغز

سپس به سخنان نغز پرداخته شد و در کنار سخنانی که حاضرین بیان کردند ِچند جمله ای از کتاب “تنهایی” و “کودکی” کریستین بوبن نیز بیان شد.

۱.رودخانه را هل نده ِخودش جاری می شود.

۲.فقط به ندای کودک درون خویش گوش بسپار. “کریستین بوبن”

۳.کودکان همیشه اعتماد می کنند چون هیچگاه شاهد خیانت نبودند.

معجزه زمانی اتفاق می افتد که برق اعتماد را در چشم پیری فرزانه ببینی.”بوبن”

۴.همه ی ما دیوانه ایم ِبدترین نوع دیوانگی آن است که موهبت خیالپردازی را از دست داده باشیم.”بوبن”

۵.وقتی کسی را میشناسیم ِبه او هستی می بخشیم. “بوبن”

۶.سرنوشت ما در لحظات تصمیم گیری است که شکل می گیرد.”انتونی رابینز”

۷.جوری عاشق شو ِگویی که هرگز عاشق نبوده ای و قلبت نشکسته است.

بحث آزاد

سپس به بحث آزاد با موضوع ” زبان فارسی” پرداخته شد.

در مورد ساخت زبان که متشکل از واژه ها و طرز قرار گرفتن آنها در کنار هم می باشد ِ صحبت شد.هر زبانی داری دو ویژگی می باشد:

۱- واژه های آن زبان که می تواند از خود زبان باشد و یا از زبان دیگری وارد شده باشد.

۲-دستور زبان یا شیوه ی چیدمان واژه ها در کنار هم برای ارتباط برقرار کردن و صحبت کردن

که ویژگی نخست به شاخ و برگ  یک درخت تشبیه و همانند شد و ویژگی دوم به تنه ی درخت همانند شد.

دلایل تاثیر گرفتن زبان فارسی از زبانهای دیگر از جمله زبان عربی اینچنین مطرح شد:

۱. هر زبانی دارای ارتباطی تنگاتنگ با مذهب و دین دارد که چون زبان دینی فارس زبانان و کسانی که به این زبان صحبت می کنند زبان عربی می باشد و همچنین مردمان صحبت کننده به زبان فارسی بیشترشان مذهب دوست می باشند. بخش بزرگی از واژه های عربی از این راه وارد زبان فارسی شده است.

۲- در دوره ی سامانیان که ایرانیان از خلیفه ی عباسی راهشان را جدا نمودند و کشوری آزاد برای خود ساختند برای اینکه حس کینه ورزی خلفیفه عباسی برانگیخته نشود دربار آن زمان زبان عربی را نیز در کنار زبان فارسی آن دوران زبان درباری آگاهانده و برخی از شاعران به این زبان هم شعر سرودند ولی پس از مدتی این تصمیم به اضطرار دربار به عادت و خوی دگرگون شد و حتا برخی از آنان برای چاپلوسی بیشتر در نزد دربار به رقابت پرداختند و از این راه هم واژه هایی را وارد زبان فارسی نمودند.

۳.تا پیش از اسلام زبان علمی و حکمتی و خردی ایران (دوره ی ساسانیان) زبان پهلوی بود تا پایان حکومت  بنی امیه صحبت از خرد و فلسفه ممنوع شد و در دوران بنی عباس در این میدان دوباره نسیم آزادی وزیدن گرفت و اندیشمندان ایرانی برای اینکه بتوانند با دیگر اندیشمندان سرزمینهای اسلامی ارتباط داشته باشند کتابهایشان را به زبان عربی می نوشتند و این گونه شد که زبان عربی به زبان علمی سرزمین های اسلامی تبدیل شد و از این راه هم ایرانیان واژه های نوینی را برای خود زبان عربی ساختند و همان واژه هم وارد زبان فارسی شد.

جلسه در ساعت ۱۹ به پایان رسید.دبیر جلسه برنامه ی جلسه ی آینده را به شکل زیر آگاهاند:

دبیر : بردیا

کتاب : سینا

آزاده

جلسه گروه نیک اندیشان به ترتیب گرد هم آمدن سینا – بردیا و مهرناز به دبیری بردیا آغاز گردید.

بردیا به ریشه ی تعیین ۱۰۰ شتر برای دیه هر انسان پرداخت و به داستان آن اشاره کرد. در ادامه بردیا کتاب “تاریخ ادیان در دین  های جهان” را معرفی کرد. و پس از معرفی این کتاب درباره ی “دین ” صحبت شد.

دبیر : سینا

کتاب : سینا

سخن زیبا : سینا

شاگرد و آموزگار هم باشیم و شاد

جلسه با حضور سینا ِ مهرناز ِ مهرداد و بردیا اغاز شد به دبیری مهرناز آغاز شد.

با توجه به اینکه “مهرداد”عضو جدید گروه نیک اندیشان بودند ِدر ابتدای جلسه چند دقیقه ای به معرفی حاضران در جلسه گذشت.

سپس بردیا کتاب “خلاصه ادیان در تاریخ دین‌های بزرگ” نوشته “دکتر محمد جواد مشکور” را معرفی کردند.

کتاب خلاصه ادیان در تاریخ دین‌های بزرگ ، نموداری کامل از ادیان را ارائه می دهد که در آن به مفاهیمی چون : دین ِفرقه ِمذهب و سنت به خوبی پرداخته شده است.شرح ادیان مختلف با توجه به سلسله مراتب انها نیز به شایستگی در آن بیان شده است.این کتاب شامل توضیح:

دینهای آغازین(که مربوط به انسان شناسی بودند) ِ توتم پرستی(که همان ایمان و احترامی خاص برای چیزی مقدس و محترم قائل بودن است) ِ مزدیسنی(زرتشتی) ِ دینهای هندی ِ بودایی و … میباشد.

شایان ذکر است که با توجه به مطالب گسترده کتاب خلاصه ادیان در تاریخ دین‌های بزرگ و زمان محدود برای بیان آن ِ ادامه توضیحات مربوط به این کتاب به جلسه ی اینده موکول شد.

سخنان نغز

سپس سینا سخنان نغز را بیان کرد ِ سخنانی چون:

اگر بتوانید چیزی را تصور کنید میتوانید به آن برسید.اگر بتوانید رویایش را ببینید ِمیتوانید با آن یکی شوید.

کسی که می خواهد میوه بخورد باید از درخت بالا برود.

اغلب فرصتها در خانه ی ما را می کوبند ِاما تا وقتی بخواهید زنجیر پشت در را باز کنید ِدو عدد قفلی را که به در زده اید ِ باز کنید و دزدگیر را خاموش کنید ِدیگر خیلی دیر است.

قبل از آنکه تشنه بشوید چاه را بکنید.

شما نمی توانید شانسی گل بزنید ِبلکه باید خودتان را برای بازی و گل زدن آماده کنید.

برادر که در بند خویش است ِنه برادر و نه خویش است.

درهای فرصت هرگز گشوده نمیشوند ِمگر شما قدری آنها را هل بدهید.

بحث آزاد

و پس از آن بحث آزاد پیرامون موضوع “دانش و آگاهی” آغاز شد که البته مقوله ی سومی به نام “بینش” و ارتباط آن با دانش و اگاهی مورد برسی قرار گرفت.

دوستان تعاریف خود را بیان کردند. تعاریفی چون:

نظر ۱ : دانش از راه مطالعه و … بدست می آید به توسط بینشی که از گذشته داریم ، با اندیشیدن در مورد دانش بدست آمده به یک آگاهی می رسیم.

نظر ۲ : دین از وجدان و اخلاق تشکیل شده که می توان وچدان را به تعبیری آگاهی و اخلاق را به تعبیری دانش قلمداد کرد.

نظر ۳ : آگاهی و دانش با همدیگر متفاوت هستند ولی اختلاف آنها زیاد هم نیست.ما از راه مطالعه و گرد هم آمدن و … به آگاهی و دانش می رسیم و با تحلیل کردن این آگاهی و دانش می توانیم به آگاهی ها و دانشهای دیگری برسیم و آگاهی و دانش اولیه را افزایش دهیم.و مهمتر از خود آگاهی و دانش، کرداری کردن این آگاهی ها و دانشها در سوی مثبت یا سوی منفی می باشد.

برنامه ی جلسه آینده :

دبیر : بردیا

سخن زیبا : بردیا

کتاب : بردیا

نشست هفته با حضور مهرناز، سینا ، ایمان و بردیا در ساعت ۶ به دبیری سینا رسمیت یافت.

مهرنازکتاب ” نیمه تاریک وجود” نوشته ” دبی فورد” را معرفی کرد.

در  کتاب نیمه تاریک وجود در مورد خصلت ها و دلیل رفتارهای انسان در دو شاخهء ” سایه ها” و ” فرافکنی ها” بررسی شده بود. به طور خلاصه  ” سایه ها” خصلت های سکوب شده و ” فرافکنی ها” خصلت هایی که به دیگران نسبت داده می شوند هستند.

مهرناز از کتاب نیمه تاریک وجود تمرینی را برای اعضا گروه پیشنهاد کرد ، به این صورت که؛ سه شخص را در نظر بگیریم و از هر یک از این سه شخص، سه خ این کتابصلت و خصوصیت را مدنظر قرار دهیم، سپس این ۹ خصلت را به نوبت در جلوی آینه برای خود تکرار کنیم و بگوییم که من این خصلت را دارا می باشم، تا زمانی که مقاومت در برابر آن خصلت در ما از بین برود و تکرار آن برایمان سخت نباشد.

سخنان نغز

بردیا سخنان نغز را از کتاب ” خلاصه ادیان” چنین خواند؛

– تو که هنوز زندگی را نشناخته ای ، مرگ و پس از مرگ را چگونه خواهی شناخت؟

– مرد بزرگ اگر وقار و خویشتن داری را فرو بگذارد، خرد و احترام را از دست می دهد.

– طبیعی رفتار کردن بهترین شیوهء آداب دانی است.

– اگر می دانی پایداری کن و اگر نمی دانی بگو نمی دانم ، نشان دانش اینست.

– حسن معاشرت است که همسایگی را شیرین می کند.

– مرد بزرگ دیر وعده می دهد و زود به وعده وفا می کند.

– مردان بزرگ کم می گویند و بسیار می کوشند.

– با دیگران نباید زیاد خودمانی شوی تا موجب کدورت نگردی.

– انسان کامل دارای پنج خصلت است: عزت نفس و علو همت، خلوص نیت، شوق و اخلاص عمل ، حسن سلوک، حکمتی که شک و گمان بار نیاورد.

بردیا متذکر شد که البته منظور از مردان بزرگ قید شده در این جملات، انسان های بزرگ ، زنان و مردان بزرگ هر دو را شامل است.

بحث آزاد

در ادامه یک پذیرایی از خود انجام شد و به موضوع بحث ازاد پرداختیم.

موضوع بحث آزاد ” عقده ها و روش های روبرو شدن با آن ها ” بود.

جملاتی که دوستان قید کردند و مهرناز از کتاب ” عقده ها” نوشته ” هانس دیکمن” برای اعضا خواند بسیار در درک مفهوم عقده ها  چگونگی روبرو شدن با آن ها مفید بودند.

– عقده ها را بپذیریم و با وجود آنها ، بدون سرکوب آنها به راه خود ادامه دهیم.

– عقده ها با پذیرش و نه سرکوب ، از ناخودآگاه به خودآگاه می آیند و به مرور از بین می روند.

– عقده ها را با شناخت و ارضا آنها می توان کمرنگ کرد.

برای نشست هفته آینده مهرناز دبیر خواهد بود، بردیا کتاب معرفی خواهد کرد. سینا سخن نغز خواهد خواند و موضوع بحث ” دانش و آگاهی” خواهد بود.

شاد و آگاه باشیم.

سینا

در آغاز سینا کتاب سرود رستگاری اثر منظوم “داتا تریا” را معرفی کرد

اسم اصلی کتاب “آوا دوتا گیتا ” است.

کتاب سرود رستگاری به یگانگی کل وجود اشاره دارد.

بعد پویا سخن نغز را مطرح کرد

۱- شخص نادان یک درخت را همان گونه نمی بیند که یک دانا می بیند. (ویلیام بلیک)

۲- تمام آرزو ها ، آوازها ، رنج ها ، لذات ، بدی ها و خوبی ها ، همه به هم جهان را تشکیل می دهند. و همه به هم جویبار حوادث و آوای زندگی را می سازند.(هرمان هسه)

۳- دنیایی که مشاهده می کنیم توهمی بیش نیست و زائیده توصیفی است که از روز اول برایمان نقل کرده اند. اگر تلاش کنیم آن را با اندیشه و اراده خویش بشناسیم متوجه خواهیم شد که نه چندان وجود خارجی دارد و نه چندان غیر واقعی است. (دن خوان)

بحث آزاد

و بعد حاضرین به بحث آزاد با موضوع “عقده های ناگشوده” پرداختند. و به این نتایج رسیدند.

عقده ها را بپذیریم و بعد به دنبال راه های آن ها بگردیم.

ما و عقده هایمان همدیگر را همچون هشت پایی بند کرده ایم .

ما با پنهان کردن ، نپذیرفتن و سرکوب کردن عقده هایمان ، آن ها را در بند کرده ایم . و عقده هایمان هم با درگیر کردن ذهن ما به خودشان ما را در بند کرده اند.

با ارضا کردن و پرداختن به عقده ها آن ها را رها کنیم تا آن ها هم ما و ذهن ما را رها کنند.

عقده ها را سرکوب نکنیم تا آن ها هم ما و زندگی ما را سرکوب و ویران نکنند

ادامه بحث به هفته آینده موکول شد.

جلسه در ساعت ۷:۴۵ خاتمه یافت.

جلسه آینده ، سینا دبیر خواهد بود.

بردیا سخن نغز می گوید.

مهرناز کتاب معرفی می کند

موضوع بحث آزاد هم ، ادامه عقده های ناگشوده خواهد بود